قَالَ : « بِحُكْمِ اللَّهِ ، وحُكْمِ آلِ « 1 » دَاوُدَ ، وحُكْمِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، و « 2 » يَتَلَقَّانَا بِهِ رُوحُ الْقُدُسِ « 3 » » . « 4 » 100 - بَابُ أَنَّ مُسْتَقَى الْعِلْمِ مِنْ بَيْتِ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ 1045 / 1 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَبُو الْحَسَنِ « 5 » صَاحِبُ الدَّيْلَمِ ، قَالَ : سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ يَقُولُ - وعِنْدَهُ أُنَاسٌ « 6 » مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - : « عَجَباً لِلنَّاسِ أَنَّهُمْ أَخَذُوا عِلْمَهُمْ كُلَّهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَعَمِلُوا « 7 » بِهِ واهْتَدَوْا « 8 » ، ويَرَوْنَ أَنَّ أَهْلَ بَيْتِهِ لَمْ يَأْخُذُوا عِلْمَهُ ، ونَحْنُ أَهْلُ بَيْتِهِ وذُرِّيَّتُهُ ، فِي مَنَازِلِنَا نَزَلَ الْوَحْيُ ، ومِنْ عِنْدِنَا خَرَجَ الْعِلْمُ إِلَيْهِمْ ، أَ فَيَرَوْنَ أَنَّهُمْ عَلِمُوا « 9 » واهْتَدَوْا ، وجَهِلْنَا نَحْنُ وضَلَلْنَا ؟ ! إِنَّ

--> ( 1 ) . في « ج ، ف ، بس ، بف » والوافي : - / « آل » . ( 2 ) . في « بح » : - / « و » . ( 3 ) . هذا الحديث في « ف » قبل سابقه . ( 4 ) . بصائر الدرجات ، ص 366 ، ح 5 ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب ، إلى قوله : « آصف صاحب سليمان » مع اختلاف يسير . وراجع سائر أحاديث هذا الباب الوافي ، ج 3 ، ص 650 ، ح 1344 ؛ البحار ، ج 13 ، ص 368 ، ح 11 ، وفيه إلى قوله : « آصف صاحب سليمان » . ( 5 ) . في « ألف ، بج ، ج ، ض ، و ، بح ، بر ، بس ، بف ، جر » والمطبوع : « أبي الحسن » . وكذا في بصائر الدرجات ، ص 1 ، ح 3 . وفي « ف » : « أبو الحسين » . وفي حاشيتها : « أبو الحسن » . والصواب ما أثبتناه ، فإنّ يحيى بن عبد اللَّه هذا ، هو يحيى بن عبد اللَّه بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، يكنّى أبا الحسن . راجع : رجال البرقي ، ص 19 ؛ مقاتل الطالبيّين ، ص 463 ؛ تهذيب الأنساب ، ص 35 و 58 ؛ أنساب الطالبيّين ، ص 85 و 97 . هذا ، والخبر ورد في مستدرك الوسائل ، ج 17 ، ص 276 ، ح 21329 - نقلًا من بصائر الدرجات - وفيه : « أبو الحسن » . ( 6 ) . في البصائر والأمالي للمفيد : « ناس » . ( 7 ) . في « ض ، بح ، بس ، بف » وحاشية « ج » والوافي : « فعلموا » . ( 8 ) . في « ف » : + / « به » . ( 9 ) . في حاشية « ج » : « عملوا » .